清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達(dá)憂思。讓他沒想到的是，在互聯(lián)網(wǎng)時代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場。

“油頭粉面Ａ４腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。當(dāng)越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對象，人們對這種“辣眼睛”的反?，F(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思。

與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝?；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……

由“嫩”到“美”進(jìn)而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味?！澳锱凇辈皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費”和眼球經(jīng)濟(jì)跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。借助各種匪夷所思的造星運動，“花樣美男”被捧成了“流量小生”，“靠臉吃飯”變成了“顏值正義”，資本沖動和浮躁風(fēng)氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”，把“孟特”裁成了“孟特嬌”。

　一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人?！澳锱凇爆F(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)文化對青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國家的未來，網(wǎng)絡(luò)上“少年娘則國娘”的批評盡管不無戲謔，但一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。

學(xué)者尼爾·波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。面對眼花繚亂的各種“泛娛樂化”現(xiàn)象，重溫和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價值。

學(xué)習(xí)進(jìn)行時...

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